La Argentina de Culto

La Argentina se ha caracterizado a través de su historia, entre muchas otras cosas, en crear figuras de culto. El inconciente colectivo de nuestra sociedad, entrega a personas que se destacan del resto, artistas, políticos, futbolistas, un don casi místico y construye con ese “ídolo cultural” una relación que roza lo religioso.

Los ejemplos de esto abundan en nuestra sociedad y los nombres propios a lo que los argentinos rendimos alabanza eterna, surgen a borbotones. Sólo a modo de hacer una pequeña lista diremos que entre nuestros ídolos culturales están, Gardel, Evita, el Che, Borges y Maradona.

No es la intención de estas líneas discutir sobre la grandeza, o no, de las obras de estos ídolos culturales. El objetivo, será entonces, intentar dilucidar el por qué de la cuasi santidad que le otorgamos a las personas muy destacadas de nuestro país. Algunos podrán decir, sin equivocarse, que la muerte de una figura, cuando se produce de manera traumática y durante su juventud, (Gardel, Evita y el Che), crea en la sociedad la idea de que ese que murió, lo hizo por nosotros, para dejarnos una enseñanza, como si fuera el cristo que muere para salvarnos. Y que esas virtudes por las cuales la sociedad los amaba en vida, se mantienen después de su muerte. “Gardel, cada día canta mejor”, “Evita, la eterna abanderada de los humildes”, “el Che, por siempre ético y revolucionario”.

La teoría de la muerte joven y traumática la aceptábamos pero, ¿qué pasa con personas como Borges, quien murió pasando los 80, o Maradona, (tal vez el máximo personaje de culto argentino, hasta una iglesia tiene) que aun sigue vivo? Para explicar esto vamos a recurrir a una frase que hace un tiempo dijo Roger Federer, cuando una periodista (y ex tenista) estadounidense le preguntó, que sintió al haber sido galardonado con la orden más importante de su país, Suiza. Roger contestó esto:”Es realmente un gran honor para mi que me hayan galardonado, ya que en Suiza nadie admira a nadie, porque somos todos iguales”. Esta última frase “somos todos iguales” es la que vamos a utilizar para tratar de entender desde nuestra perspectiva el fenómeno de culto argentino.

No está de más decir, aunque parezca una obviedad, que la Argentina pertenece a ese grupo de países pobres occidentales, donde la igualdad que nos propone el imperante sistema capitalista no es más que una utopía, o para decirlo de otra manera una broma de mal gusto. Es en esa desigualdad abrumadora que encontramos en nuestro país, donde la figura de culto se puede dar. Porque en un país, como Suiza en donde todos tienen las mismas oportunidades, la sociedad no tiene la necesidad de mistificar a nadie por más destacado que pueda ser una persona en X disciplina. Llegar a este grado de igualdad social parece difícil de imaginar en la Argentina, por lo menos al corto plazo, sólo nos queda esperar cuál será nuestro próximo personaje de culto.

Tito.-